Суреттер

Лукас Краначтың «Адам мен Хауа» картинасының сипаттамасы


Солтүстік Ренессанс шебері, шамамен 1526 жылы боялған бұл кескіндеме ХХ ғасырдың басында Ресейде табылғанына байланысты кейде «Орыс тырнасы» деп те аталады, бірақ кейін Батыста сатылды.

Неміс Ренессанс суретшісі Лукас Краначтың ақсақалының жұмысында тыйым салынған жемістермен ата-бабаларды азғыру туралы інжілдік оқиға шамамен 50 рет қайталанады. Бұл кезеңде суретшінің мифологиялық тақырыптары басым болды және ол кескіннің сәндік әдістерін қолданды. Портреттерді бояуда оның қылқаламы талғампаз әрі талғампаз бола бастайды. Ол шіркеудің тыйым салуын айналып өтіп, жалаңаш денені көрсетуге болатын учаскелерді таңдағанды ​​жөн көрді, ол жоғары дәрежелі клиенттер арасында өте танымал болды.

«Адам мен Хауа» осы үрдістерді бейнелейтін тамаша кенепке айналды. Суреттің алғашқы нұсқаларына тек оқиғаға қатысушылар ғана енеді, кейінірек Құдай жаратқан жануарлар пайда болады. Барлық картиналардың құрамы бірдей: суретші әрқашан алма ағаш болып табылатын жақсылық пен жамандықты танытатын ағаш. Белгілі бір жағдайда, бұл екі тақталар.

Суреттің кейіпкерлері күнә жасаған кезде Едем бағында суретке түседі. Cranach анатомиялық дәлдікті іздемейді, бірақ керемет рухани сезімталдыққа ие. Адам мен Хауаның ұзақ бейнелері мұңды фонда айқын көрінеді. Олардың позаларын көркем, табиғи емес қозғалыстар деп атауға болады, - деп әдейі баса айтты. Осыған орай, Cranach модизмге жол ашты.

Суретші қолында алма ұстап тұрған жалаңаш кейіпкердің эротикалық сұлулығына назар аударады. Ол кеңістікті қайта құрудың және адам денелерін түсіндірудің классикалық әдістерін қолданады. Кенеп бейнелі тыныштық, композициялық тепе-теңдік, силуэттердің өлшенген пластикасы, конфигурациялардың жұмсақтылығымен ерекшеленеді. Дегенмен, образдар даралық пен ерекше болмыссыз. Бұл бізге сұлулық шыңын көрсететін классикалық модельдер бойынша жасалған керемет адам денелерінің мінсіз және мінсіз бейнесі.





Монетаның күнбағыс бояуы

Бейнені қараңыз: Адам атаның жаратылуы (Қыркүйек 2020).